Cennet

Konu: Cennet Ptsi Ara. 08, 2008 11:59 pm

Zaman: Efsanevi
Mekân: Bir olasılıkla Güney Irak

Cennet yeryüzünde eşi bulunmayan bir yerdir ancak kesin yerini hiçbir insanın bilmesine izin verilemez. Gelecekte bir zaman. Tanrı Cennet'in yolunu açıklayacaktır. BİR HAHAM MESELİ

Ortasından büyük
hayat veren ırmağın aktığı Cennet'in nerede olduğunu kimse
öğrenememiştir. Kitabı Mukaddes'in Tekvin kitabı ;söyle der: "Ve Rab
Allah şarka doğru Aden'de bir bahçe dikti" (Tekvin 2:. Bu tarifin
Güney Irak'ta eskiden Sümer ve Akadlar Ülkesi denilen yer olduğu anlamı
çıkarılmaktadır. Yüzyıllar boyunca pek çok insan bu efsanevi İrem
bahçesini aramışsa da asla bulunmuş değildir.

İbrani hikâyesinde yer alan günah ve cezalandırılma anlamından yoksun
olmalarına rağmen benzer efsaneler Sümerler zamanında da bilinmekteydi.
Aziz Paulus'tan sonraki ilahiyatçılar Cennet'i bir yeryüzü cennetinden
çok tanrısal bir ödül yeri olarak düşünmüşlerdir. (Korintoslulara II.
Mektup 12:3)

Baba ve Kral olan Tanrı Âdem ile Havva'yı gökyüzünden kutsarken cennetin bir yeryüzü cenneti ya da Zevk Bahçesi olarak resmedilişi. Küreleri içinde gezegenler göğü yeryüzünden ayırıyor.

(Solda) Bir 16. yüzyıl İran elyazmasında bir bahçede yapılan piknik. İranlılar
"park" anlamına gelen bir kelimeden dünyaya Cennet (Paradise) fikrini
vermişlerdir. (Sağda) Masolino ve Masaccio tarafından 15. yüzyılda
yapılmış Âdem ile Havva tablosu. Yılanın kafası kadın başı biçiminde resmedilmiş.

Asur kralı Asurbanipal saray bahçesinde yemek yiyor. Ninive sarayındaki röliyef İÖ 7. yüzyıl.

Mısır ve Yakındoğu'daki Cennet Bahçeleri

Bir Cennet bahçesi fikrinin Sami ruhunda kök salmış olmasının nedeni herhalde insanların yaşadıkları ekili alanları çevreleyen çöllere bir antitez oluşturmasındandır. Yakındoğu'nun pek çok yerinde
direnen toprakta yiyecek bir şey yetiştirmek çok güç bir iştir. Bu çok
geniş bölge her zaman büyük çelişkiler alanı olmuştur: İyi sulanmış kupkuru çöllerin ortasında sakinlerinin özenle geliştirdikleri yüksek derecede verimli vahalar vardır.

Fırat ve Dicle gibi Türkiye
Suriye ve Irak'tan geçen nehirlerin zengin vadileri ve Mısır'daki Nil
vadisi çevredeki kuru ovalar ve çöllerle tam bir zıtlık oluşturur. Su
olmadığı takdirde ne bitki ne de hayvan ve insan yaşayamaz. Ve deniz
kıyılarında tatlı su ırmakları ya da kaynaklar olmadığı takdirde toprak
işlenemez. Yağmur yağacağı zamanlar önceden kestirilemez
sulamalı tarım ise tümüyle suya bağlıdır. Nil vadisinde Firavun'un yedi
yıllık bolluk ve ardından yedi yıllık kuraklık rüyası (Tekvin 41:1-4)
Mısır'da Assuan Barajı'nın yapıldığı 20. yüzyıl ortalarına kadar gayet
gerçekçi bir durumu yansıtmaktaydı.

Böylece bir Cennet bahçesi fikri
Yakındoğu'da binlerce yıldır çok değerli bir olgudur. İngilizce'deki
"Eden" [Cennet] adı ya Akadça "ova" anlamına gelen "edinu"dan ya da
"zevk" anlamına gelen İbrânice kökten gelmektedir ve ta ilk çağlardan
beri Cennet fikriyle ilişkilendirilmiştir. İngilizce'deki "Paradise"
(cennet) sözcüğü önce eski Farsça'daki "apiri-da-eza"dan (park)
gelmiştir. Bu kelime İbranice'de "pardes" ve sonra Yunanca'da
"paradeisos" olmuştur.

Kitabı Mukaddes'in Yunanca çevirilerinde kelime ilk olarak Cennet için
kullanılmış ama sonra Kral Hirodes'in İÖ 1. yüzyılda Eriha'da yarattığı
yüzme havuzlu ve fıskiyeli iyi sulanan bahçeler arasındaki saray kompleksi gibi büyük bahçeler için kullanılmıştır.

Firavunlar'ın Mısır'ında kralların ve soyluların evlerini sulanan ve meyve ve sebze yetişen bahçeler çevrelerdi. Sofralarına balık
insanların günün sıcağında kenarında serinledikleri havuzlardan
gelirdi. Böyle bir bahçenin Kudüs'ü saran çifte surun arasında
bulunduğu Tevrat'ta yazmaktadır (Ve şehrin duvarında gedik açıldı ve
bütün cenk adamları kral bahçesinin yanında olan iki duvar arasındaki kapı yolundan geceleyin kaçtılar- Krallar 2 25:4) Bu bahçe Krallar 2

Bazı krallar avlanmak için başka ülkelerden getirtilmiş ve özellikle
yetiştirilmiş vahşi hayvanlar için çok büyük parklar da kurmuşlardır.
Bunlardan en ünlüsü Ninive'deki sarayının röliyeflerinde de
belirtildiği gibi Asurbanipal'in (İÖ 668-627) avladığı aslanlardır. Bir
başka röliyefte aynı kral ile karısının saray bahçelerinin büyük
ağaçları arasında bir asma bahçede yemek yedikleri görülmektedir. Bir
olasılıkla Sinahheriba'nın (İÖ 704-681) inşa ettiği bir bahçe
başka bir Ninive röliyefinde yer almaktadır. Bu Cennet'te kralın doğuda
80 kilometre ileride Zagros Dağları'ndan su kemerleriyle getirttiği
suyla parklar ve meyve ve sebze bahçeleri sulanmaktadır.

(Solda) Nabukadnezar'ın Babil'deki taht odasının yeniden inşa edilmiş cephesi palmiye ağaçları ve diğer bitkilerle İÖ 6. yüzyıl. (Sağda) 18. hanedan Mısır lahdinden Nebamun'un bahçesinde bir havuz. Havuz gölge veren ağaçlarla çevrilidir.

Babil'in Asma Bahçeleri

Babil'in Asma Bahçeleri eski çağlarda bile çok ünlüydü. Bu "keyif
bahçeleri" eski dünyanın yedi harikasından biriydi. Efsaneye göre
bunlar Babil Kralı Nabukadnezar (İÖ 604-562) tarafından yurdunun
ormanlık dağlarını özleyen Med prensesi karısı Amitis için
yaptırılmıştır.

Alman arkeologu Robert Koldewey
20. yüzyılın başlarında çeşit çeşit bitkiyle örtülü bir tür teraslı
ziggurat olarak düşündüğü bu yapının temellerini bulduğunu düşünmüştür.
Daha yakın zamanlardaki arkeolojik araştırmalar
kral sarayının kuzeyinde bir bölgedeki çok geniş sulama kanallı
terasların kral ve maiyetinin kullanımı için ağaçlar ve çiçeklerle
donatılmış olabileceğini belirlemiştir.

İlginç olan
bu sulak alanın Babil'in kuzeybatı köşesindeki saray duvarlarıyla
kuzeydeki kent surları arasında bulunmasıdır. O zaman bir kral bahçesi
için klasik yerin tıpkı Kudüs'te olduğu gibi kentin surları arasında saraya yakın olmuş olması akla yatkındır.

Cennet Fikri

Eski Yakındoğu'daki kral bahçeleri efsanevi bir düşün uygulanması olduğunu akla getirmektedir. Kitabı Mukaddes'teki Aden Bahçesi insanların dinlenme yeri olarak hayal ettikleri bir yeryüzü ya da gökyüzü cennetidir. Batı uygarlığında bu "Altın Çağ" "Mutlu Adalar" "Kutsanmışların Adaları"

Kitabı Mukaddes'te Cennet
bir masumiyet mekânıdır ve insanların Tanrı ile bir dostmuş gibi
konuşabildikleri bir masumiyet çağına aittir. Ondan sonra bizler
büyüdük. Bilgi Ağacı meyvesi durumumuzun gerçeğini görmemizi
sağladığında tam birer insan olduk. Yaşamak için çalışmak zorunda
olduğumuzu hastalığın ve kötülüğün
yoksulluk ile ölümün dünyaya hâkim olduğunu öğrendik. Bu meselin
doğruluğu çok derinlere işler ve doğrudan insan yüreğini etkiler.
İslamiyet'e göreyse Cennet inananların Allah'ın iradesiyle girebileceği zevk ve mutluluk yeridir.

Günümüzde cennetin yerinin simgesel bir mitin anlamının herhangi bir somut gerçekten güçlü olduğu ruhlarımızda bulunduğunu kabule hazırız.

Bir Mezopotamya mühür silindiri. Kutsal ağacın iki yanında oturmuş
figürler: Sağda boynuzlu başlığıyla bir tanrıça. Her ikisinin ardındaki
yılan Cennet Bahçesi hikâyesinin öncüsü.
21:18'de sözü edilen Kral Uziyah'ın bahçesi olabilir. Eski Yakındoğu'da
kral aileleri her tarafta tıpkı Asur ve Babil saraylarında olduğu gibi
Cennet bahçeleri yaratmışlardır. "Elysian Bahçeleri" ve bunlar gibi diğerleriyle ilişkilendirilir.